汉，指中国汉朝，包括西汉和东汉，在时间上，约公元前年至公元年；空间上，东到现在的朝鲜北部，北到现在内蒙古南部，四百年间，疆域相对稳定。
传，指传承，师爷刘志杰先生讲“传”，即“人”字加个“专”，专就是专门，是纯粹、不改变；承，就是不断地承续下去，只有纯粹的，才能承续千年。
中医，指中国古代的医学，依汉代分科，分为经方和医经两家。经方即为现今的内科，以方药运用为主，代表著作是《伤寒杂病论》、《神农本草经》；医经即中医外科，以针灸、外用药、推拿为主要治病手段，代表著作是《黄帝内经》、《外经》、《扁鹊内经》、《白氏内经》、《旁篇》等。需要说明的是，这些宝贵的医经著作早已亡失，《黄帝内经》也不是现在流传的大家常见的《黄帝内经》。
汉朝为我国历史上迄今可考的第一个政局稳定、文化昌盛、经济繁荣的大一统国家，中华民族“汉族”之名，即起于汉高祖时期，之前的多民族国家得以统一同化，以一朝之名号，为全族之通名，此后虽朝代更替，朝号屡更，而我汉族之名无变。汉代学者继承并发扬了中华历史文化，与之一脉相承。是以汉传中医，即以“汉”之名号，代指我中华文明一脉相承的正统中医学术源流。
汉代以后由于战乱及焚书坑儒，造成了古中医学术的断代，后世中医理论混淆，疗效低下，陷入了灭亡的边缘。兴亡有责，当仁不让，汉传中医发掘人刘志杰导师浸淫经典数十年，常感国医青黄不接，经典传承难续，遂殚精竭虑，身体力行，破世俗不传之藩篱，欲小续岐黄之灯火，仿汉儒注经之法，以通俗易懂的现代汉语解释经文，利用生动的比喻，以唠家常的方式，为学子重现古代经典内涵，重塑汉传中医的魅力，使其可以和现代西医学相互印证、理论互释；在内里，注重道德修养，务使学生德才兼备，以德为先，并以身作则，以高尚的医德、医术感染学生；在学习方法上，继承中国古代“择善专攻、一门深入、长时薰修”的学习方法，使学生理论体系纯正、不夹杂，易于成才。刘志杰导师所阐扬的汉传中医学，接续了流散千古的正统中医学命脉，并结合当今社会需要，使之焕发了新生。因此，狭义的“汉传中医”，又指刘师发掘完善的中医学理论体系及其学术团队。
真正的正统中医科学，只包括汉代时期的“经方”和“医经”两家医学科学。经方医学，是以抽象的阴阳学说为框架原理，对疾病进行表里、寒热的规范性分类辨证，运用药物的四气五味配伍组方，以方证相应为目的进行有效治疗的一门自然科学和循证医学，属于中医内治法范畴。而医经医学，则是以具体的人体解剖层面上的生理、病理为基础，对疾病进行阴阳、寒热、表里的辨证分类，建立起科学、完善的人体经脉系统理论，并依据病情，采用针、灸、推拿、外用药等手段，对疾病进行有效对证治疗的一门科学和循证医学，属于中医的外治法范畴。
《汉书.艺文志》记载：经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：“有病不治，常得中医”；医经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以瘉为剧，以生为死。
刘志杰先生
最后，借用师爷刘志杰先生的一首诗，跟广大有志于汉传中医学习和弘扬的各界仁人志士们共勉：
人间漫步
少小童蒙欲问天，星汉之外可耕田？
求索三教平常事，凭医问路度无间。
前生有愿轻出口，今世重负栽杏园。
但得二三擎天树，彻开古道步龙渊。
汪春生赞赏
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