3月17日是中国国医日。中医被古人称为“生生之学”，是关于生命智慧和生命认知的古老学问。生命健康叙事则是二十一世纪关于生命哲学和健康人文的最新理念。本推文全面梳理两种生命理念的异同，阐明中医生命哲学对构建中国特色生命健康叙事体系的启示。
首先，中医学和生命健康叙事强调的都不是单纯的疾病医学，两者都是涵盖哲学、艺术、伦理、心理等的综合体系。
其次，两者都强调治疗、养生或康复是“自内而脱之使出”的内建过程，只有调动生命个体的内在资源，方可致“心身俱安”的境界。
再次，两者都强调生老病死认知教育，提倡对“生命之道”与生命健康认知的重视越早越好，以利防病于未然。
最后，两者都倡导医学回归人本和人性，追求“全人健康”理念。
推文倡导中医药人文学者以叙事理念作为出发点，采用现代叙事医学理论框架和术语作为逻辑框架，对中医古籍进行全面梳理，挖掘其中所蕴含的叙事元素和叙事智慧，将研究成果译介到国外，实现东西方在医学人文领域中的深度对话，让西方更加了解中国；与此同时，向西方讲好中国的中医故事，也是构建中国叙事体系的一部分。
1、中医智慧中的“卫生厚生”观与生命健康叙事的“叙事调节”观
中医传统健康理念包括“卫生”、“养生”、“厚生”、“摄生”和“道生”等不同维度和多个层次。“卫生”，顾名思义，意为“保卫生命”。“厚生”的概念出现在《吕氏春秋》里，指的是重视生命意义和提升生命质量。“道生”指的是超越生死、身体的限制、疾病的状况以及年龄的限制，高质量地过好有限度的人生，实现与自然同频共振的一种生命最高境界。如果说“卫生”更多依赖的是科学和技术的话，“厚生”和“道生”则更多依赖的是人文关怀和叙事智慧。在生命健康叙事语境下，“卫生”对应循证医学，而“厚生”和“道生”则对应叙事医学，而叙事医学和循证医学恰好是阴阳互补的关系，是实现精准医学的必然之路。
先秦杂家认为，人基本能活到百岁以上。“天年”（一百岁或一百二十岁）是人类生命的自然寿限，但是许多都活不到这个岁数，是什么原因造成的呢？因为生命受到“五味”、“七情”和“六欲”等种种危害和干扰，影响人最终享受自己的天年。如果能找出干扰健康和寿命的原因，并及时采取措施排除这些危害和干扰，那么人就能长寿，活到自然的寿限。这就是“毕其数”和“长生久视”的健康境界。而这几害中，最难去的是“七情之害”。中医情志理论源远流长，先秦《礼记·礼运》便有“圣人治七情，修十义”的论述。
生命健康叙事理念引导民众以叙事为媒介，开展生老病死认知教育，提升全人心身健康管理意识，反思自己生命故事中的叙事闭锁事件，积极构建和修复与家人、亲友和同事以及社会的人际叙事关系，运用叙事智慧调节心身健康，提升生命质量。
2.中医智慧中的“心身哲学”与生命健康叙事的全人健康理念
“心”是人体中最重要的器官，也是生命哲学和认知心理学
