▲大小竹溪交汇处
探寻卫星湖街道历史沿革了解卫星湖，先识双凤场。双风场始建于清乾隆年间，因场附近有两山形似凤而得名。清乾隆《永川县志·乡甲旧里》载“新屯里（在县南仓宝山），松子里（在县南边今松溉）……乐善里（在县南石脚迹）等十三里”，双凤场属乐善里。
民国十三年即年成立凤龙大保。民国二十二年即年名双凤乡。民国二十四年即年名双凤联保。年，撤销凤龙大保，名双凤乡。年12月仍名双凤乡，属第三区管辖。年9月双凤乡分为双凤、护河两个乡。年4月撤销护河乡，其辖地仍并回双凤乡。年4月成立双凤公社。年双凤公社因重名，以境内有大竹溪、小竹溪为由更名为双竹公社。年双竹公社改为双竹乡。年9月，双竹、石脚两乡合并组建为双竹镇。由于原双竹乡驻地双凤场所处地理位置和自然环境较差，无发展优势，基础设施陈旧，且欠账太多；镇西南的卫星湖畔居原双竹乡、石脚乡两交界处的永松公路干道上，地理位置适中，交通方便，水资源丰富，山水相映，环境优美。卫星湖畔有永川境内最高学府——原重庆师范专科学校，该校具有人口、文化资源和智力上的优势。鉴于上述原因，在撤区并乡建镇时，决定将镇政府驻地迁设于黄瓜山麓、卫星湖畔的原永川县干校旧址，以建立一个更能发挥地方优势，促进经济发展的新兴场镇。年镇政府驻地搬迁至星湖大街。年10月，撤镇设街道办事处，因办公驻地紧邻国家AAA级旅游景区卫星湖，故以“卫星湖街道办事处”命名。
卫星湖街道幅员面积67.83平方公里，总人口5.7万人，曾先后荣获全国综合体制改革试点镇以及重庆市小城镇建设示范镇、特色旅游镇、十大宜居小城镇、森林生态镇等殊荣。
调研手记5月13日，永川区政协主席刘祥全、副主席张健和专题调研组一行，冒雨前往卫星湖街道调研。永川古八景之一的“竹溪夜雨”早已声名远播，“神龙饮露”、“双凤朝阳”等美丽传说源远流长，《昌州景志》中“竹溪夜雨满沟流”、“脚迹又是神仙留”、“双凤飞舞两路收”等诗句令人遐想……此次调研，将会有怎样的收获？
灯笼柱见证老街苍桑岁月鉴于卫星湖街道与双凤场的渊源，调研组一行首先来到双风场考察。穿过建于上世纪六七十年代的原双凤公社办公驻地，就来到了双风场老街。约一公里长的老街街面全用条石铺就，石上的凹痕见证了当年集市的繁华。街边那木石串架穿斗结构老屋与现代红砖新砌房要么隔街相望要么间隔穿插，漫步街头似乎能隐约听见它们穿越时空的对话。
正当大家正在为岁月苍桑深有感触时，老街尽头一幢相对独立、编号为“朝阳街13号”的老宅吸引了大家的目光。虽然该幢老宅由于长期无人居住而显得有些破败，但是屋檐下吊着的两根灯笼柱却保存完好。在朝向地面的柱头上，4根吊坠、莲花瓣纹饰等雕工精细，让人不得不感叹屋主人当年的殷实和眼光，不得不佩服多年前工匠们的高超技艺，当年集市的热闹景象不禁浮现在眼前……
▲原双凤公社驻地
“由于政府驻地搬迁多年，双凤场已没有昨天的繁华。但是，随着凤凰湖工业园区的拓展、西三环高速公路的开通、九永高速公路和渝昆高铁的建设，双凤场的地理优势正逐步显现出来，届时双凤场将迎来开发建设的春天”。随行的卫星湖街道负责人如是说。
汉唐明代墓墓葬习俗跨越千年在区文管所李玉彬的指引下，调研组一行来到位于小竹溪村四社的佛岩寺崖墓群。该崖墓群，分布在长80米宽20米的崖壁上，共有墓室7间，编号为M1—M7，其中M5为3重门楣，进深3.38米，宽2.9米，高1.85米，门高1.05米。墓门外侧距崖壁0.8米。门外侧正中有一小圆洞。
为什么东汉至六朝时期的崖墓群在永川各个镇街境内均有发现？
通过文物工作者几十年的不懈努力，该问题已有了答案。据文物工作者王昌文先生撰写的《历史文化瑰宝——永川汉代崖墓群》一文分析，崖墓群的形成主要有三个方面的原因：
1民族融合是直接动力
我们今天看到的崖墓，实际上是当时土著“蛮夷”的悬棺、船棺墓葬习俗与汉人的土坑、砖石等棺墓形式相结合，演变而成的一种新型的“岩棺”墓葬形式。
2解决人多地少的矛盾
经过秦汉时期的“休养生息”，铁器的出现，农耕生产得到了前所未的有发展。大量移民向南迁徙，人多地少的矛盾日渐突出。安置死尸占用耕地，无疑影响活人的生存。
3受道教轮回思想的影响
东汉顺帝汉安元年即公元年，由张道陵在四川崇庆县即现崇州市鹤鸣山始创的道教学说，很快在川内广泛普及。“幽居深山可成仙蜕骨而使灵魂飞升天界，视死如再生”等轮回思想深入人心。在这种思想的影响下，一时的“厚葬”之风在贫民百姓间也随之兴起。永川崖墓是先民留给我们的一份珍贵遗产，是一笔不可估量的文化财富。
“就在距离这个崖墓群不到米的地方，因修西三环高速公路，我们还发掘出土了一座唐代墓葬。”顺着区文管所李玉彬的指引，调研组一行人把眼光投向崖墓正前方已开通的西三环高速公路。据介绍，该墓葬位于现西三环高速公路竖有“乐和乐都、卫星湖”标志牌路段的路中央。当初发掘时，形制为石室墓，长方形，藻井顶，板石条石砌筑，素面开龛，清理出土文物有瓷碗、陶盏、执壶各一件。虽出土器物不多，但均为唐代特征，由此揭开了永川唐代墓葬的神秘面纱，一改永川无唐代遗物的历史。
就在汉崖墓与唐墓之间，还保存有明代的石室墓穴若干座。在方圆几百米范围内发现汉、唐、明三代墓葬，这在永川境内还不多见。
竹溪夜雨遗迹尚存传说动人▲整治后的大竹溪新貌（一）
冒雨探幽，竹溪美景即将再现。怀着神秘和向往之情，调研组一行从卫星湖街道驻地出发，沿大竹溪冒雨前行数公里，终于来到了“竹溪夜雨”遗迹处。大竹溪、小竹溪，实为当地人对溪河上下游两段的不同称呼。上为大、下为小，“竹溪夜雨”遗迹正处在大小竹溪河连接处。
“县城南30里双凤场外3里许，有小溪名大竹溪，细竹繁茂，丛生夹岸，姿态婆娑，怪石峥嵘，景极幽丽，即或无霜露之晨，竹上亦有雨滴痕迹，因名‘竹溪夜雨’。下游有1石岩，好像狮子口，口中有古石刻，后因塑观音像，刮去大半，剩下的已不可辨识。”
年修订的《永川县志》记载调研组一行在现场看到，由于年代久远，狮子形石岩、观音塑像等已不复存在，唯有“细竹繁茂，丛生夹岸”景象还依稀尚存。作为永川古八景之一的“竹溪夜雨”，历代文人墨客多有题咏。清代永川诗人李天英有诗云：“春风吹碧波，夜雨半篙足。桑拓已满林，不见桥南竹。红襟双燕子，剪破一溪绿。溪上老农家，呼儿驾黄犊。先耕陇上田，次播门前谷。针水闻好雨，不用豚蹄祝。丰年击壤声，依依在茅屋。”
▲整治后的大竹溪新貌（二）
为充分挖掘“竹溪夜雨”资源，早日重现“竹溪夜雨”胜景，近年来卫星湖街道多方筹集资金加大了竹溪河的整治力度。据随行的卫星湖街道负责人介绍和调研组现场考察，截至目前，街道已先后筹资0多万元，整治竹溪河4公里，整治力度之大前所未有。在整治过程中将引进业主围绕农业和乡村旅游等项目进行适度开发，届时，“竹溪夜雨”美景将从人们的回忆和诗行中重现，溪河两岸人民的生产生活也将发生较大改观。
▲小竹溪（一）
优美传说，寄托先辈美好憧憬。“由于历史的、自然的原因，虽然当年的‘竹溪夜雨’美景离我们比较遥远，但与它相关的优美传说却留传至今”，随行的卫星湖街道文化站站长吕华介绍说。
神龙饮露传说古时，东海龙王之子因久居龙宫，深恶海水苦涩，便出海巡游。一日，龙太子化作一道人来到大竹溪，入夜便栖于竹溪河。至夜半，滴滴答答的雨声将太子惊醒，太子出水来到岸上却只见皓月当空不见有雨，而雨滴之声仍不绝于耳，再寻原委，方知为竹上集露滴于河中所致，月光之下，竹露闪闪发光。太子好奇，尝之，其味甘甜无比。太子终日以海水为伴，哪曾品尝如此甘露，从此便栖于竹溪河，每天饮露度日。
双凤朝阳小竹溪与大竹溪仅十里溪之遥，岸边有一山，山上林木参天。一日，一大一小两只凤凰来到山中，见这里景色秀丽便决定留下来。白天她们化为村姑夜间便栖息于山中。每至天明，当太阳初升之时便对日而歌，其声婉转悠扬。日久，凤凰优美的歌声感动了栖于大竹溪的东海龙太子，太子化为一貌美少年寻声而来栖息于小竹溪河。太子与小凤凰日久生情，于一天夜里相约悄然离去，隐于凤凰山（今卫星湖街道凤龙村境内）终日厮守。因太子离水时间太长，不久便干渴而死。龙太子死后不久，小凤凰也因伤心过度死去。龙太子死后化为山，小凤凰死后也化为凤凰石立于龙首。自小凤凰与龙太子私奔后，大凤凰倍感孤独，独自飞到今天江津市丹凤境内，不久也忧郁而死。人们为纪念两只凤凰，将两只凤凰栖息过的地方取名双凤，寓双凤朝阳之意（即今天卫星湖街道双凤场），将太子和小凤凰死后化为石的地方取名凤龙（即今天卫星湖街道凤龙村），将大凤凰死后之地取名为丹凤，寓为单凤之意。
▲小竹溪（二）
美丽传说寄托了先辈们对美好生活的向往和憧憬。如今，随着竹溪河的整治，勤劳智慧的星湖人正挥洒着汗水力争把先辈们的美好愿望尽快变为现实。
撷英苑名家名笔墨宝汇集卫星湖之美，美在自然风光，美在高校人文。因境内座落着重庆文理学院（星湖校区），这让卫星湖街道平添了几分文化底蕴。早在年，中共江津地委就在卫星湖畔建起了“江津地区五七大学”；年，更名为“江津师范专科学校”；年，更名为“重庆师范专科学校”；年，更名为“重庆师范高等专科学校”；1年，“重庆师范高等专科学校”与“渝州教育学院”合并升本，组建“渝西学院”；3年红河校区奠基；4年10月，学子入驻红河校区；5年4月，“渝西学院”更名为“重庆文理学院”，成为重庆市人民政府主办的全日制普通本科高等学校。
虽然现在保留在卫星湖畔的只是重庆文理学院的一个校区，但一些文化财富却没有因红河校区的开辟而转移，而是得到了较好的保存，撷英苑就是其中之一。
撷英苑于年启动建设，年建成开放。当时的重庆师范专科学校为何要在卫星湖畔建设撷英苑呢？答案尽在苑中那通《撷英苑序》碑文中。《序》对建苑背景、建苑过程、建成后的景象等作了说明，对为何定名为“撷英苑”作了交代。
步入苑中，但见53通“名笔墨宝”石碑和线刻人物、植物画像各一块，绕苑一周逐一排列。
苏局仙/书已故上海书法家、清代末科（年）秀才苏局仙书写的“中也者天下之大本也，和也者天下之达道也，致中和天地位焉万物育焉”。
陈振濂/书中国书协第七届副主席陈振濂书写的“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。
周浩然/书四川省书法家协会原副主席周浩然书写的“教坛清苦是公评，师道人间应至尊。万道心泉培后俊，一腔热血铸灵魂。言传总觉词情浅，身教方知旨意深。艳李浓桃齐挺秀，晚霞绚丽满天金”。
余轶凡/书已故永川首届书协主席余轶凡书写的“飞鸟出林，惊蛇入草”等。
其中多幅作品的内容专门描写卫星湖胜景，如“高山横亘黄瓜熟，喜看桃李一园中。满湖春色呈眼底，又见东方晨曦红”、“轻烟淡云水悠悠，难得好个星湖秋。老去犹存少年兴，呼朋唤友忙登舟”；“春日寻胜景，无不恋桃花。柳堤惊鱼跃，丝竹落烟霞。星湖映苍黛，学楼缀奇葩。读书声□里，留连已忘家”等等。
撷英苑是我区境内除石龙山摩崖书法石刻群外，又一处通过碑刻方式集中展示名家书法作品的地方。虽然数量不多，但弥足珍贵。“文理学院应加大苑内碑刻的保护力度，对这些描写卫星湖胜景的作品，卫星湖街道可以采取多种方式进行保存和利用”，调研组一行提出建议。
聚贤庄古建筑异地保护新思路在卫星湖街道有一个与众不同的乡村旅游景点，那就是“花漫人间”。在那里，除了能够赏花外，还能看到基本复原的古建筑——聚贤庄。在现代打造的旅游景点内为何会出现复原的古建筑？
原来，卫星湖街道在引进业主过程中，一直在引导业主打破常规，创出特色。年4月雅安地震发生后，当地一批古建筑受到损坏或成为危房。“花漫人间”业主段先生到雅安考察，了解到一座建于清代的古寨因受地震影响需要搬迁。于是，经过洽谈，段先生花大额资金整体购得该古寨的地面木质建筑部分。然后运至卫星湖街道进行还原修复，目前已恢复以“聚贤庄”为主体的建筑0余平米并投入使用。
调研组一行在现场看到，以聚贤庄为主体的建筑所用的柱、檩、椽子等主要构件均系古寨拆下来的原物。为最大程度地保护利用好这些原物，段先生专门聘请雅安当地的能工巧匠来永施工，并按照传统工艺进行修补和加固。区文管所李玉彬介绍说：“聚贤庄的做法为我们下一步做好区内不可移动文物保护工作，提供了很好的思路和范例。”
文物陈列室镇街第一家卫星湖街道于年建起了使用面积有平方米的文物陈列室，这在全区各镇街中还是第一家。该陈列室集历史文物、非物质文化遗产、民俗文化、农耕文化以及书画、摄影作品为一体，其中陈列历史文物15件，非遗项目2件，农耕用具10件，书画作品30件，摄影作品20件。
虽然陈列的物品和项目不算丰富，但都具有一定的历史文化价值。如印有“胜利到了”四字的青化罐，系纪念中国人民抗战胜利而定制；两只明代龙文罐，其中一只造型别致，层层叠叠如一尊宝塔；三枚瓦当片，说明在卫星湖街道境内很早就有人类活动；其他如石磨、风车、斗笠、抽水车、蓑衣等，如今已不多见或很少使用，却是一定时期人们生产生活的见证。
“大竹清溪细竹繁，涓涓流水复潺湲。清风夜雨悄然至，润物多情更不言。”在卫星湖街道，除“竹溪夜雨”美景和相关传说久负盛名外，石脚迹、猫撵耗子等遗迹和传说也令入神往，星湖狮舞、竹管乐、端午龙舟赛等正逐渐被打造成新的文化名片，这一切无疑赋予了卫星湖街道特有的文化软实力。随着永川城镇化建设的推进和境内大小竹溪河的整治、开发，拥有众多文化软实力的卫星湖街道必将在新一轮发展中赢得更多机遇！
文/张义骞图/王国梅（部分图片来源有关资料）
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